2026届河南洛阳市高三适应性华体会- 华体会体育官方网站- 体育APP下载模拟测试卷语文试题（三）及答案

2026-04-21 10:40:39

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　　语言文字是文化传承的载体，是国家繁荣发展的根基。日前，国务院办公厅印发《关于全面加强新时代语言文字工作的意见》（以下简称《意见》）。这是新中国成立以来第一次以国办名义下发的全面加强新时代语言文字工作的指导性意见。新中国成立后，从“简化汉字”“推广普通话”“制定和推行汉语拼音方案”三大任务，到加强语言文字法制建设，再到出台国家通用语言文字法，我国语言文字事业取得长足发展。尤其是党的十八大以来，国家通用语言文字普及水平持续提升，语言文字规范化、标准化、信息化建设加快推进，中华优秀语言文化进一步传承弘扬，国际中文教育蓬勃发展，语言文字工作取得了历史性进步，为发展教育文化事业、促进经济社会发展、维护国家统一、提升国家软实力作出了重要贡献。

　　语言文字“日学而不察、日用而不觉”，是时代发展的记录仪，也是观察时代的显微镜。必须清醒地认识到，当前国家通用语言文字推广不平衡不充分的现象仍然存在，语言文字信息技术创新还不完全适应信息化尤其是人工智能发展需求，互联网等各类新媒体语言文字运用的规范和管理有待加强。因此，《意见》紧跟时代潮流，制定了到2025年和到2035年两个时间段的目标，锚定了新时代语言文字工作的前进方向和发展路径。此外，它还明确了加强新时代语言工作的五项任务和十五项重点举措。比如，针对普通话普及的问题，明确“推广普及国家通用语言文字是新时代语言文字工作的首要任务”。在创新与守正的辩证中发展，在传统与现代的激荡中进步，语言文字的河流就会奔腾不息，党和国家的事业就能欣欣向荣。

　　第二，继续推进民族地区的学前教育，落实“一村一幼”等学前儿童入学措施。如自2018年以来国务院扶贫办、教育部先后在凉山彝族自治州、乐山市马边彝族自治县、峨边彝族自治县以及金口河区启动“学前学会普通线万学前儿童达到“听懂、会说、敢说、会用”普通话的目标，未来这项试点工作还应在西部民族地区推广，着力补齐学前教育短板，培养适龄幼儿的双语素养；此外，还要为发展民族地区教育“量身定制”靶向施策，加大政策和财政支持以“控辍保学”，全面推行免费教育计划、贫困地区支教计划、职业教育计划，着力培养“留得下、用得上”的本土化实用型人才，实施本土化人才的培养工程。

　　广西壮族自治区将县城普通话普及达标纳入语言文字建设的督导评估中，罗城仫佬族自治县在2019年召开的全国语言文字工作会议上就县城语言扶贫介绍典型经验，该县在脱贫攻坚工作中统筹实施普通话普及达标建设，协同开展“送培下乡”活动，推出“跟我学说普通话”网络课堂以拓展推普范围，普通线%，进入语言文字工作与经济社会同步发展的良性循环状态。由“罗城经验”带动的“推普乡村行”活动也在广西各地的推普攻坚中落地见效。由此，今后应切实发挥推普典型的先进示范效应，积极巩固语言减贫的实施效果，从制定项目方案、设置目标任务、落实经费保障、创新工作方法。开展达标建设以及加强督导考核等方面细化推普工作，实现精准发力。

　　④在巴音布鲁克草原，当你爱上一个人时，心中便会弥漫起哀愁。这哀愁是清晨或者黄昏的雾霭，将银色的天山温柔地包裹。你知道他或她就坐在你的身边。你们依偎在一起，聊起相遇之前的时光和即将共同度过的未来。爱让生命化作新生的草叶，每一个细胞都闪闪发光。爱情在有着一千多道褶皱的开都河上，借助一千多个太阳，发出耀眼的光芒。就在这样明亮的旅行中，你突然意识到生命的短暂与珍贵。比起天山脚下永恒的大地，此刻将你甜蜜包裹的爱情，不过是电光火石，转瞬即逝。而与你牵手的那个人，也必将像草原上无数怒放又凋零的花朵，只需一场风雪，便消失不见。生命不能永存于世间，爱情也不会天长地久，这苍凉大地给予的启示，怎不让人心生哀愁？

　　⑧这辽阔大地所呈现出的万千气象，世世代代居于此处的人类，花费千百年也不能完全把握。人类只会震惊于神奇草原所给予的生命的启示。当翻过起伏的山坡时，我看到一头高大威猛的牦牛，以祭祀天地的坦荡姿势躺卧在草原上。这是一只被狼群攻击后分而食之的牦牛，它的内脏已被掏空，只剩下一堆朽骨，显示此处曾经发生的一场殊死搏斗。人们很难准确地还原这场惨烈的战争，英勇的死者虽已被虫蚁吸食掉最后的血肉，却向整个世界袒露了它护佑种族、争夺领地抑或捍卫生命尊严所付出的代价。

　　⑨面对这副依然闪烁着生命荣光的白骨，人们会想起生活在巴音布鲁克草原上的土尔扈特蒙古族部落[注]。他们的先祖，在离开故土一百四十年后，依然没有忘记这片“太阳升起的地方”。于是，1771年1月17日，整个部落近17万人，在首领渥巴锡的率领下，以破釜沉舟、坚韧不拔的毅力，从俄国伏尔加河流域一路向东，浩浩荡荡，跋涉万里，耗时半年终于抵达了传说中有九个太阳照耀的东方大地。这时，整个部落衣衫褴褛，耗尽力气。11万军民在围追堵截、饥寒交迫及残酷瘟疫中丧生。土尔扈特人以巨大的牺牲，最终换来部族的自由与尊严。这场被载入史册的悲壮事件，正如美国作家芮佛所言，“不是消失在历史上的传奇交界地区的一个孤立事件，而是人类永恒地追求自由与和平的一个真实范例，是值得我们传诵的一篇伟大叙事史诗”。

　　安宁的叙述姿态是低微的，她却始终怀揣着仰望星空、憧憬理想的情怀。近年来，安宁愈来愈醉心于书写自然，她的散文从对生命的热爱眷恋，进入描摹大自然的辽远深邃，冷静中有一种激情在跃动。其实这种激情一直蛰伏在安宁的散文世界中，站在大草原上，她抬头仰望整个天空，俯首注视孕育希望的大地，激动的心灵向大自然靠拢。寂静中的安宁怀着真情，一步步接近自然，当她叩响进入自然之境的大门时，新的审美情境将会增添畅朗悠远的光彩，她的精神游历将在文学的伴随下走向更高境界。

　　魏公子无忌爱人下士，致食客三千人。有隐士侯嬴，家贫，为夷门监者。公子置酒，大会宾客，坐定，从车骑，虚左，自迎侯生。至，公子引侯生坐上坐，宾客皆惊。及秦围赵，赵平原君夫人，无忌姊也，使者冠盖相属于魏，让公子。公子患之数请魏王敕晋鄙救赵及宾客辩士游说万端王终不听。公子乃过见侯生，再拜问计。生曰：“吾闻晋鄙兵符，在王卧内，而如姬最幸，力能窃之。且公子尝为报其父仇，如姬欲为公子死无所辞。诚一开口，则得虎符，夺鄙兵，北救赵，西却秦。此五伯之功也。”公子如其言，得兵符。

　　信陵一公子耳，魏固有王也。赵不请救于王，而谆谆焉请救于信陵，是赵知有信陵，不知有王也。平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救赵，是信陵知有婚姻，不知有王也。其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵焉耳。非为赵也，为一平原君耳。使祸不在赵，而在他国，信陵亦必不救。使赵无平原，而平原亦非信陵之姻戚，信陵亦必不救。则是赵王与社稷之轻重，不能当一平原公子，而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。幸而战胜，可也；不幸战不胜，为虏于秦，是倾魏国数百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以谢魏王也。

　　夫窃符之计，盖出于侯生，而如姬成之也。侯生教公子以窃符，如姬为公子窃符于王之卧内，是二人亦知有信陵，不知有王也。余以为信陵之自为计，曷若以唇齿之势激谏于王，不听，则以其欲死秦师者而死于魏王之前，王必悟矣。侯生为信陵计，曷若见魏王而说之救赵，不听，则以其欲死信陵君者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如姬有意于报信陵，曷若乘王之隙而日夜劝之救，不听，则以其欲为公子死者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如此，则信陵君不负魏，亦不负赵；二人不负王，亦不负信陵君。何为计不出此？信陵知有婚姻之赵，不知有王。内则幸姬，外则邻国，贱则夷门野人，又皆知有公子，不知有王。则是魏仅有一孤王耳。

　　魏国的公子无忌爱惜人才，礼贤下士，招纳食客三千人。有一位隐士叫侯嬴，家境贫寒，担任夷门守门人。公子无忌设宴，大会宾客，宾客坐定后，他带着车马，空出左边的尊位，亲自去迎接侯嬴。侯嬴到了之后，公子无忌引导侯嬴坐在上座，宾客们都很惊讶。等到秦国围攻赵国时，赵国的平原君夫人，是公子无忌的姐姐，平原君的使者车马络绎不绝地来到魏国，责备公子无忌。公子无忌担忧这个情况，多次请求魏王命令晋鄙救援赵国，并且派他的宾客和辩士们用各种方法游说魏王，但魏王始终不听。于是公子无忌就去拜访侯嬴，向侯嬴行了两次拜礼，询问计策。侯嬴说：“我听说晋鄙的兵符在魏王的卧室里，而如姬最受魏王的宠爱，她有能力偷出兵符。况且公子曾经替如姬报了父仇，如姬想要为公子而死也不会推辞。如果公子真去请如姬帮忙，就一定能得到虎符，夺过晋鄙的兵权，向北去救赵国，向西击退秦军。这是五霸的功业啊。”公子无忌按照侯嬴的建议行事，得到了兵符。

　　信陵君只不过是一个王室的公子罢了，魏国本来有其君王。赵国不请求于魏王，而恳切地求救于信陵君，这说明赵国只知道有信陵君，不知道还有个魏王啊。平原君用姻亲情分来激发信陵君救赵的决心，而信陵君自己也为了姻亲的缘故，急着想去救赵，这说明信陵君只知道有自己的姻亲，不知道还有个君王。他盗取兵符，不是为了魏国，不是为了六国，而是为了赵国；其实也不是为了赵国，只是为了一个平原君罢了。假使祸患不在赵国，而在其他的国家，信陵君也一定不会去救援的。假使赵国没有平原君，或者平原君不是信陵君的姻亲，信陵君也一定不会救援的。这就是说赵王与其国家的重要性，还抵不上一个平原君，而且魏国所依仗的用来保卫自己国家的军队，只是被用来供信陵君的一个姻亲使用。如果侥幸战胜了，结果还算过得去；如果不幸没有战胜，在秦国做了俘虏，这就是倾覆了魏国几百年来的社稷来殉葬于自己的姻亲，如果这样，我不知道信陵君该用什么来向魏王谢罪呢！

　　那盗窃兵符的计谋，都是出自侯生，而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符，如姬在魏王卧室之内为魏公子盗窃兵符，这两个人也只知道有信陵君，而不知道有魏王啊。我认为信陵君若为自己打算，哪里比得上用赵、魏两国唇齿相依的形势强烈地劝谏于魏王，如果不听，就用他本想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿，死在魏王面前，魏王一定会醒悟的。侯生为信陵君打算，哪里比得上去朝见魏王来劝说他救赵，如果不听，就以本想为信陵君而死的心愿，死在魏王面前，魏王也一定会醒悟的。如姬既有意于报答信陵君，哪里比得上乘魏王空闲时，日日夜夜劝他救赵，如果不听从，就用她本想为公子而死的心愿，而死在魏王面前，魏王也一定会醒悟的。这样做，信陵君就不会辜负魏国，也不会辜负赵国；侯生和如姬二人也不会辜负魏王，也不会辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢？信陵君只知道有作为姻亲的赵国，却不知道有魏王。内部有宠幸的侍妾，外边有邻国，低贱者则有像夷门监侯生等鄙野之人，又都只知道有个魏公子，却不知道还有位君王。那么这表明魏国只有一个孤立的君王罢了。

　　中国第三艘航空母舰被命名为“福建舰”，弦号为“18”。作为第二艘国产航母，福建舰按装了电磁弹射器，并采用了平直通长飞行甲板，这不仅意味着中国海军已拥有现代化的弹射航母，还表明未来中国航母舰载机也将进一步升级。福建舰排水量8万余吨，远超“山东舰”和“辽宁舰”，也超过英法俄印等国的航母，被外媒称为“全球最大常规动力航母”。2025年11月5日，福建舰正式入列，这是中国人民的里程碑事件，表明中国正式挤身全球海洋强国，也让中国人维护国家主权和领土完整的信心备增。

　　电磁弹射技术是利用电磁的能量推动被弹射物体，这项技术如果被应用到航空母舰，舰上飞机的起飞就将大大缩短，航空母舰的战斗力将大幅度提高。在更早的时候，全世界 ① ，美国科学家用了32亿美元、21年时间开发出了这项技术，直接使得美国获得了无可匹敌的海上霸权。而中国人仅用几亿元人民币的科研经费和10年的时间，就掌握了电磁弹射技术，让中国成为了世界第二个拥有电磁弹射技术的国家。航母是目前最复杂的武器工程之一，世界上拥有航母的国家很少，而能够建造航母的国家更是（ ）。建造航母需要的技术非常多，但是 ② ，因为还要有钱。航母象征着一个国家的综合实力，能够建造航母的国家都已经具备技术、资金、人才等方面的优势。

　　人工智能的飞速发展，正以温柔而强大的力量，为生活注入便捷与活力，成为推动时代前行的重要引擎。AI医疗诊断准确率超95%，让偏远地区群众也能享受到精准诊疗服务，肺癌早期筛查效率大幅提升；AI双师课堂打破地域壁垒，为乡村学生量身定制学习方案，助力教育普惠落地；日常里，语音指令就能下单外卖、规划行程，AI助手让繁琐事务效率提升九成，让我们有更多时间奔赴热爱。中国机器人的升级，正是科技服务于人的生动缩影，它将人类从重复劳动中解放出来，拓宽了人生的可能性边界，让“效率至上”的时代愿景照进现实。

　　然而，便利的背后，潜藏着异化与依赖的隐忧，值得我们时刻警惕。当算法精准捕捉偏好，推送同质化内容，我们易陷入“信息茧房”，视野日渐狭窄，独立判断能力在被动接受中退化；当学生依赖AI完成作业，职场人依赖AI生成文案，独立思考的惰性便会滋生，创造力在机械模仿中被消磨；更有甚者，AI换脸诈骗、数据泄露等问题频发，让隐私安全面临严峻挑战。正如阿西莫夫所言：“你担心机器会思考，我担心人类已停止思考。”过度依赖AI，本质上是放弃了自身的主观能动性，最终只会被技术裹挟，丧失人之为人的独特价值。

　　人机共生的本质，是“人驭技”而非“技驭人”，科技本身无善恶，关键在于使用者的态度与选择。庄子言：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。”若自身缺乏独立思考与判断能力，即便拥有强大的AI工具，也难免陷入被动。反观那些善用科技的人，他们以AI为助手，而非依赖，让技术成为实现自我的助力：设计师用AI辅助建模，专注于创意打磨；科学家用AI处理数据，深耕于理论探索；老人借助AI语音功能，跨越数字鸿沟，享受便捷生活。他们守住了人的主体性，在拥抱科技的同时，保留了独立思考与情感温度，这正是人机共生的理想状态。

　　材料开篇点明中国人工智能技术发展迅猛，短短一年就实现了从基础表演到复杂功能的突破，明确点出“人工智能重塑生活”的时代背景，将议题限定在“人机共生”的当代语境下；随后抛出大众对AI发展的两种截然不同的态度：有人为AI带来的效率提升、生活便利欢呼拥抱，有人对技术发展可能带来的人的异化、对AI的过度依赖保持警惕。材料核心矛盾指向人机共生时代人类应当如何处理与人工智能的关系，命题要求我们不能走非黑即白的极端：既不能因噎废食，因潜在风险否定AI技术的社会价值；也不能全盘接纳，忽视技术发展对人的主体性的侵蚀，需要辩证看待AI发展，平衡技术理性与人文价值，找准人在人机共生时代的位置。

　　具体写作时，可结合当下日常场景引入，引出中心论点：人机共生时代，我们当以理性之姿驾驭技术，拥抱便利的同时守住人的核心价值。主体内容分层展开论述：第一层论述拥抱AI的合理性，点明人工智能带来的效率革命是时代发展的必然，从工业生产的智能机械到医疗领域的AI辅助诊断，AI全方位提升了社会运转效率，改善大众生活，因潜在风险AI本质是逆时代潮流，不足取；第二层转折论述警惕异化与依赖的必要性，点出如果全盘交付一切事务给AI，会逐步消解人的思考能力与主体性：学生依赖AI完成作业丧失独立思考能力，创作者依赖AI生成内容丧失原创灵气，面对面交往被AI聊天替代也会弱化人类的情感连接，证明警惕技术风险绝非杞人忧天；第三层论证正确的人机关系：核心是始终坚持“人是目的，AI是工具”，让AI承担重复繁琐的基础性工作，把人从低效劳动中解放出来，投入到更富创造性、更有温度的人文活动中，以AI为梯攀登人的更高价值，而非被AI驯化沦为技术附庸。结尾呼应主题，结合当代青年身份发出号召。返回搜狐，查看更多

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